三湘愁鬓逢秋色一是什么生肖
意思：看三湘秋色两边鬓发衰白。
出处：《晚次鄂州》唐代·卢纶
诗句：
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
译文：
云雾散开的时候远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。商贾做着白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
看三湘秋色两边鬓发衰白，望着万里明月心中归家的心情更加的明显。家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
扩展资料背景：
《全唐诗》于此篇题下注“至德中作”，时当在唐朝安史之乱的前期。由于战乱，诗人被迫浪迹异乡，流徙不定，曾作客鄱阳，南行军中，路过三湘，次于鄂州，而写了这首诗。
赏析：
本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的，所以有真情、有实感，具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微，第三联的造语精妙，都足以令人一唱三叹。
拜吕洞宾为师父 韩愈侄孙韩湘子 猜一生肖
1.生于早上的人，个性略显急躁，容易沉不住气，易怒。他们看似温驯慢吞，但发起脾气来却是莽撞而不讲理，这其实是牛的深沉脾气和原始个性。这类人会将这种性格特点在早上的时候表现得更为明显。
2.非洲狩猎者都知道，令人最为胆怯的并不是狮子、老虎或大象，而是野牛。这足以见得，肖牛的人确实会带有牛的脾气。
3.生于午间的人，其一生运程通常会顺利，不会抱有侥幸心理，做事踏实稳重，不冒险取巧。他们坚忍地勇往直前，他们在年轻时便一步步建立起了坚实的基础，到了中年则一切顺利。
4.不管是男性还是女性，此时出生的人对生活都有计划性，且节俭持家。女性更是温驯的主妇，不追求虚华，是理想中的女性形象。
5.生于晚上的人，做事较为被动，有些懒散，不太愿意动脑筋，因此常被看作是像牛一样的笨拙。他们在工作上也很少抗命，非常服从。
6.由于过于被动，这类人可能会显得缺乏进取心，在竞争激烈的现代社会中可能会输给其他人，成就也相对较少。他们心地善良，不会与人争夺权力，较为乐观，能够安贫乐道，相处起来非常愉快。
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韩湘子吹萧,不同凡响,猜一生肖
喊肖子吹萧不同凡响，一般指的是猴子牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，蛇矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。[2]
该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。[1]
《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。
最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：[1]
十二生肖【李尤俊】
”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“
同书卷二三《言毒篇》则云：
”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为毒，故苍龙之兽含火星。“
可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]
《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]
起源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[3]
星宿说
十二生肖压胜钱【宋】
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
岁星说
十二生肖象牙雕
木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[3]植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[5]
图腾说
十二生肖汉白玉雕塑
原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。[6]夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。[7]十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。[8]因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
