万事百年能自信,一箪五鼎不须论是什么生肖
万事百年能自信,一箪五鼎不须论是什么生肖：生肖猴
原文：《寄孙正之》宋·王安石
南游忽忽与谁言，共笑谋生识最昏。万事百年能自信，一箪五鼎不须论。友中惟子长招隐，世上何人可避喧。千里秋风相望处，皖公溪上正开樽。
王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。庆历二年（1042年），王安石考中进士。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。
熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。
累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
万事百年能自信,一箪五鼎不须论什么生肖
最佳回答：龙——只有形容天子说话才是“一言九鼎指”，而“四五出”指的是皇上上早明的时间。天子暗指“龙”。
龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰”一天十二时辰中的“辰时”，上午七时至九时又称“龙时”。公元除以12余数是8的年份年号，都是龙年。虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但国人对它却是又敬又怕，有一种特殊感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子，百姓自己是龙的传人。人们发挥出无穷的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。
一箪五鼎是什么意思
一箪五鼎的意思如下：
王安石《寄孙正之》出自宋朝王安石《寄孙正之》南游忽忽与谁言，共笑谋生识最昏。万事百年能自信，一箪五鼎不须论。友中惟子长招隐，世上何人可避喧。千里秋风相望处，皖公溪上正开樽。
五鼎：古代行祭礼时，大夫用五个鼎，分别盛羊、豕、肤(切肉)、鱼、腊五种供品。见《仪礼·少牢馈食礼》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而后以五鼎与？”明陆采《怀香记·钦赐异香》：“莫把年华空断送，整五鼎三牲脩供。”
箪:古代盛饭食的圆形竹器。《孟子·梁惠王下》:“箪食壶浆以迎王师。”鼎：古代煮或盛食之器。一般为圆腹三足两耳,有的为方形四足,大小不一。《庄子·徐无鬼》:“吾能冬爨(cuàn)鼎而夏造冰矣。”(鼎有三足)比喻三方分立。
《三国志·吴书·吴主传》:“近者汉之衰末,三家鼎立。”上古以鼎为传国之宝,陈列于宗庙,后世遂以鼎象征国家政权和王位。《宋书·武帝纪中》:“鼎祚(zuò)再隆。”比喻三公及卿相等最高官爵,像三足托鼎,肩负国家重任。《后汉书·谢夷吾传》:“宜当拔擢,使登鼎司。”
