野蛮的动物是十二生肖中,只求正确的答案,切记切记!
包脚布上飞机-步（布）登天安全栗安雷管-隐藏杀机
爱国寺庙卖骆驼-那件事（寺）
报时的公鸡-不提醒棒槌吹火-看你什么都不知道，大约80岁的吹小号
-寿长气短，呼吸
八千胡子-大的想法的人，谁担任他
方桌，只缺脚-摆不均
八麻雀抬轿-
8月15种的花生是不是能承受-心血来潮
80岁的舞蹈-老无辜
八钱告诉-我怎么能打包我
八仙过海-各显神通，
八仙行风线凤，雨
掌蚊虫叮咬-痒
一巴掌空巴掌蒙住眼睛-其实不是天巴基斯坦掌劈-硬功夫
一对拉狗蹲墙-硬装坐虎
（比喻冒充士绅
只对拉狗升降窗帘----口
对拉狗咬月亮-我不知道有多高
天（比喻不知道他们有多大的本事，很不自量力
疤痢眼睛在镜子-自找难看的
“百家姓”少了第二个孩子-没有钱
姓氏不读-说钱/>连续三年歪脖树-定型
云雀打鹦鹉-会唱会遇到
弹拨的鸽子-看你咋飞
拉到萝卜眼神-没有白力
拉萝卜洞-有根有据
白罗逋查刀的东西
-不出血（1比喻拒绝支付。（2）比喻并不简单。）
白眼狼戴着草帽-假装善良
（比喻心肠狠毒的恶棍伪装成一个好人欺骗）
杨树叶子-两面光
糖混合的蜜-甜甜
（比喻是不够好。）
白糖拌苦瓜-苦乐参半
（比喻矛盾或百感交集。）
石灰店买眼药水-找错了门
（错了比喻的途径。）
白色玻璃瓶装的水-看到通过
白菜长心-老
白痴的葫芦-一个傻瓜
白骨精，唱-怪腔怪调
白骨精餐-触摸请勿触摸
三打白骨精开说-不说人话
白骨精在镜子-没有人
白娘子救许仙-鼎立
白骨精作弊猴-总失败层，而且还一米
见了白骨精孙悟空-真实的形式
白骨精装袋新娘-
诱人的外观狼戴着草帽-不改变
白眼狼戴眼镜-冒充为
白水锅抵押豆腐皮-不能做
白水煮冬瓜-没有什么味道
（比喻机会）
白色玻璃瓶装水-看到通过
白菜长-老
白痴葫芦-心脏的请愚弄
白骨精，唱歌-怪腔怪调白骨精餐-触摸请勿触摸
白骨精开说-不要说人话
白骨精妖镜-内外
白娘子救许仙-层心尝试
白骨精骗出家-总失败，生下
见了白骨精孙悟空-真实的形式的
白骨精安装的新娘-诱人
白眼狼戴草帽-不变
白眼狼戴眼镜-冒充
白水锅抵押豆腐皮的-不可能
白水煮冬瓜-没啥味道
米
：白娘子压在雷锋塔-总是有人来营救
启，战斗女神斗法海-细腻的光照
白娘娘喝雄黄酒的白水煮豆腐-短而无味-当前原型
白娘子突然断桥-想起老朋友到
姓氏在第四-管理（李）
100英里长的道路，头也不回-太直了
百米的-的开始和结束
百年种子千年树-深深植根
百年龟臭鸡蛋-老罪人
百岁老人生日
百万-一个难得的机会，狮子河-不可抗拒
百丈高竿挂红-红色
（比喻错了，其实里面看到外表面，）
100提高孩子-一个罕见
（这个比喻是不容易做比喻是不是经常遇到的问题。）
百灵子打鹦鹉-会唱会遇到说
（比喻自己的长处。）
百家姓无法读取的第一个字-开说的是钱
（比喻眼睛，只剩下钱了。）
百姓在第二个姓-缺乏资金
渡轮翻了船-两个错误
BAIBA乞求天地-不是一个很好的一天
新年-尼斯
新年不磕头-怎样做才能
BAIBA世界去乞讨-没有一天一个美好的一天
班门弄斧-放肆
（比喻前炫耀的专家技能） BR/>，搬着梯子天堂-门
移动竹竿进胡同-直行
睡在板凳上-要阔气;梦想麻将不长
板凳上的-抓不开板凳
板上钉钉-我没跑
板凳上放鸡蛋在空中落到地面-腿-危险
半硬币-没有标准
>（比喻不合格局。）
斤八两-不是水平（比喻与对方的脖子和颈部）。
每斤变化82-没有人打算遭受
时间长云在盆地-
半天云高扭曲----空欢喜
（比喻，简单的快乐，实现自己的目标视为）
半天云翻筋头-的终久楼
（比喻跟头下降迟早的事。）
半天云灯笼-聪明
长时间云挂剪刀-高才 BR/>半天云挂当天袋-装疯
午夜的打雷心不惊-问心无愧
晚上吃黄瓜中间的-我不知道头部和尾部
（比喻，我不知道事情经过的来龙去脉）
半夜，梦想做皇帝-幸福的时刻是当下
（比喻无止境的追求欢乐或隐喻梦想不长，空就好了。）
一半的身体趴在棺材里村-等
（比喻人们不再贡献）
半道出家-学习从头
中途停留的客人-温暖的嘴唇
半路杀出一个过程咬-一半突然
绣无花-真（针）慢
半天云喊-响亮的声音
拍巴掌了半天云-云幻想（环）
吃的喝的很长一段时间-空喊要
半天云讲话-高的
长云杂技-熟练大胆
时间长云找对象-要求太高
半天云抛棉-当然什么
形式写文章-空话
长时间云聊天-谈
半天云唱-音太高
半屁云-臭高天上
山半夜-我不知道的
拖船的半夜战争-偷偷硬
半夜做买卖-暗中交易
半服装捅鸡窝-秘密恶作剧
率夜闹殿-偷偷肮脏的把戏
中间晚上吃黄连-暗暗叫苦
晚上吃甘蔗的中间-我不知道头部和尾部半服装钟-一鸣惊人
空像
晚上在-步步小心
半日的云打麻将-空气-空气中
半天云挂当天袋-装疯（凤）
半天云照明-高招（组图）
时间长云快乐-露马脚
半一个一天打不出喷嚏-不舒服
半天云翻滚-终久地板
半天云挂锅铲-吵（炒）转（飞）天
长时间的把握云-空谈
飞）天
半天云驾鹤-远走高飞
半空中的火炬-聪明
半路天一个小的差异-彼得
半路杀出杨排凤-强大的妈妈“
绑双腿R头的青蛙-不能跳，上规模
放粮芝麻-
棒打鸳鸯微不足道-呱呱叫 BR/>沉船鸳鸯-两个独立
棒相当针-无论厚度
（比喻不深不浅，并不能说好或坏）
棒槌吹火--窍不通
棒粗糙神-总有一款地板
宝断案-铁面无私
包公铡-人不承认
（比喻公正。） BR/>包公大厅-进难出
包公割包勉-正人
-
包脚布围兜-臭了一圈
包单布洗不到几个
包子-慷慨
包大米做的元宵-捏糖-露了馅儿
（比喻不希望人们知道暴露）
>包子馒头一个笼子里-我们都辜负了人们的期望
承建商的监管-移动，说的手
脱皮只有头部-太
明确的安全，安定下来-的目标安全
（比喻安全保证。）
利剑出鞘-锋芒毕露
宝玉-再也没有回来持有锭调经-舍命不舍财入磨她的琵琶-对牛弹琴
西瓜在他的怀里-徐
（比喻非常准确的行动或把握）
抱着枕头，使一个梦想-一个空喜一个
抱着枕头舞-自己的娱乐
举行机器人吻-你的深情，他无意
竹脾气-有点炒
背着唢呐平面-吹神弓后面
背后抹胡琴-暗箭-拉不着
背媳妇烧香-吃力不讨好的任务
背后
过河-圆顶
回被盗九尺-福祉自己知道背心隐藏的错误-听到这么多关于弓-抗仪式（痒）
背鼓进庙11锤
她自己的棺材过黄河-甚至准备后
账面石头上泰山-吃力不讨好
携带醋罐子的乞丐-穷酸
背上角蝇-吹神
（在说大话类比。）
回来的孩子攀上一个上
携带的马桶旅游-去臭
背着棉花过河-增加的负担，
背着石头上山-吃力不讨好
北极李子寒酸
北极聊天-所有挖苦
北极之夜-平静
北极的另一端-难（只）非常
北极熊打呵欠-尽管吹冷空气
北窗口-不怕冷
背心的穿在衬衫-地狱爆发宽松
-不能自拔，镂空背靠悬崖-没有退路
密封口-的嗡嗡声听起来不是
追逐的小鼠-钻孔
被子里面烂-表面很好
片尿布-太自由
床手-摸清底细
战败的公鸡-垂头丧气
被子弥补镘11矫枉过正
床指划拳-不掺杂外手
床瞬间愚弄自己
崩溃鼻子戴眼镜-
降落，鼻子挂肉-巧舌如簧
的鼻子挂锤-（耳光）耻（齿）的
鼻子挂粪桶-不知香臭
鼻子悬挂重物-抬不起头来
（比喻受压迫的人或事物不舒展）
鼻子上抹蜂蜜-贪婪捞不着
戴花-是不是一个地方鼻子鼻子上的粉末-一个很好的相位
（图善恶奉承
鼻子推小车-逍遥（头）无路
鼻子，包括加载一个一个像大葱（相对）
流量口鼻-遭受浸渍集外人
鼻子片放进嘴里-每吃每
鼻粱骨摆摊-眼睛放松<BR/（比喻把天上来的异象
黑痔的鼻尖上-指日可待
涂在鼻子两侧的酒吧吹风和无耻
笔筒吹火-小气
（O1比喻小气（2）是指气]，（3）形容“升沉行动T'k
平方米）。
闭着眼睛听到乌鸦叫，眼睛打开看到扫帚皇-倒霉透
移动小
闭着眼睛看东西-装瞎
闭门造车-尝试智能
（比喻不问客观实际，不进行调查研究，单租赁主观想象交易
）
闭目养神-漫长的知足
闭着眼睛卖布-胡扯
>闭眼大河之旅-租赁期内日
封闭
聊天眼睛闭上了眼睛进了山洞-难免碰壁
闭眼山洞-到处碰壁-讲废话
壁虎子掀门帘-露小手
壁虎捕虫-悄然
壁虎捕食-惊喜
鞭炮店起火-自己恭维自己
蝙蝠的眼睛-目光短浅
边缘鞭炮边打枪-真的假
酒店地毯-老好恶
酒店夫人-微笑的脸
极冲洗11个品牌伟大
极，包括成桥的眼睛-他们不能采取极垫坐不留长的客户
极钩眼-长
极无钉
>
-两个滑动单位的（比喻周围的一切都不在竹竿上-依靠
鞭尸拌馅砷-心脏毒性
极吹火---一窍不通关于租赁主观想象处理
明白）
扁担无钩-两条支路
（比喻圆滑，怕承担责任，有问题的弯路。）
极挑木-心挂两个
（比喻错过这个叉子错过的男人。）
杆灯笼-明
（比喻公共或两个视力良好
相当一个优质鸡跳蚤-里面臭
（比喻本质上是不好的。）的
婊子牌坊-假正经
送客11个伪君子母狗，的
婊子骂卖淫-道的东西
（相比同一类型的人。）
冰糖蒸荔枝-一个甜蜜的彻底
冰糖中药的苦后甜的
冰雪抱怨冷吉冷
冰长豆芽-冷心
冰睡眠-全身没有一点热
冰当拐杖-举起它
冰豆腐-鱼-（您），不得
冰挂到
冰雪-困难（破）煮黄连-同甘共苦
冰糖葫芦-一串一串
冰沙滩块掉进醋缸-寒酸
冰窖爸火-没见过
冰窖取笑-冷笑
闭眼看看的东西-装瞎<BR/闭门造车-尝试将智能
（比喻不问客观存在的，而不是研究一个单一的租赁主观想象处理
）
闭目养神-长自得
闭着眼睛卖布-胡扯
闭眼大河之旅-租赁期内按天
闭着眼睛进山洞-不可避免地碰上一堵墙
闭着眼睛进山洞-到处碰壁/>聊天闭眼-大放厥词
壁虎子掀门帘-露一小手
壁虎捕虫-悄然
壁虎捕食-惊喜的
鞭炮店火--恭维自己的眼睛
蝙蝠-短视
边放鞭炮边打枪-半真半假
在酒店的地毯-老好恶
酒店极点小姐-微笑的脸
极刷新11大品牌
极括号桥的眼睛-买不起垫坐的是不是一个长期的客户
极挂钩眼睛
极的不用钉子-长-两个滑动
平亘绕在竹竿上-依靠上
扁食馅混合砷-心脏毒
极吹火--什么都不知道关于
租赁主观想象处理
（比喻什么都不懂。）
极钩-两滑
（比喻圆滑，怕负的责任问题遇到弯路。）
扁担挑木-心挂两个
（比喻都错过了叉错过的男人。）
扁担挑灯笼-两个明
（比喻双方公众或视力双方有良好的J
漂亮的优质鸡蚤-臭里面
（坏的比喻性质。）
的婊子牌坊-假严重
11送客伪君子母狗母狗
诅咒卖淫-道路东西
（相比是同一类人。）一个
冰糖蒸荔枝甜入药通过
砂糖的铅苦，甜
冰雪抱怨冷吉冷落
冰长豆芽-冷心
冰睡觉-全身没有一点热风冰棍子-扶起来
冰豆腐-难（破）
冰煮黄连-同甘共苦
冰糖葫芦-
冰海滩字符串不得挂一堆鱼-（巡视）
冰块掉进醋缸--寒酸
冰窖爸火-从来没有见过
冰窖取笑-冷笑
>
不拨灯不添加燃料，以11省心（核心）
茶-不倒翁
不倒翁的不骑兔子的水平-而不是诚实的国王
持有酱油浇猪爪-白葡萄（蹄）
巴掌鞋-不工作，导致无处
拉羊毛凤凰-鸡
开花的香蕉-万众一心，把她的脸裤裆-见人不能
垒巢-确实没有持续多久香蕉叶紧密相连
>告别霸王别姬-什么都不做，眼巴巴
疤痕的一只眼睛长疮-坏到一个的
白骨精鬼美容中心-人面
800年前，一个旗杆-老光棍
白骨精，说话-传播异端
八个老汉划拳-三令五申（分机）
灰材料声明桂花-错误的根源
八个歪脖坐表狡猾的人的-谁不寻找其他途径
白尖尾巴的狐狸- 8。十个老人吹灯-不能呼吸，呼吸
白娘子遇到许仙-千里姻缘陪
八仙过海-各显神通，;略有它可能是白天希望月亮-甭想不要以为休想
八贤王的宫殿-这么难请
百货公司卖西装-
8月15日月亮-每年正大光明
英镑的肩膀上的负担，更何况一个或两笔移动-没有受过教育
一组>八月十五吃元宵-与众不同
百万大胆的战士下江南-发起一项运动
拉杂草蛇-要求它为自己创造
移动浴佛-更坏的更糟;上帝是徒劳的;空费心
阿门街串-不修边幅
诸侯吃面条-瞎抓
夫人胡子-异常
阿庆嫂茶-不透水到水，滴水漏
鞭打挨棍子-吃软不吃硬
挨打的狗咬伤鸡-拿别人插座
挨打的乌龟-缩脖子
刀鸭-乱窜
遭遇一巴掌打在脸上道歉-奴颜媚态
挨棍子的狗-一气之下挨打的鸭子-乱窜
遭遇刀猪-不怕开水烫
遭遇刀球-瘪
遭受的奶油狗尾巴草-蔫
旁边火炉吃辣椒（辣椒]-高烧
矮梯内的和室门外-不采取
矮穿高跟鞋上言（檐篷）-高有限
矮打狼-光，不要哭
矮放风筝-节节高上升
矮屁-虚心
矮旅游-呼应矮子过河-安（淹）心
矮影院-听声音
>矮子里面拔将军-将材料;空头多头
矮爬楼梯-急（渴望）
矮攀岩-向前和向上，步步登高
矮婆娘-见识低
侏儒骑大马-上下两难，难以向上和向下
矮人想不可能的-吹牛;妄想;一厢情愿
矮坐高凳-够不着;淘汰下来到达;并用力向下
诉讼的英雄-穷斗气
庵堂木鱼-花式拍
鹌鹑吃树上的果子-够不着;想要做一件好事;要踏踏实实的
岸边人溺水-见不救
岸上捞月-白费;徒劳
一双鞋子在脚上别人的代码-机械
球乞丐-快乐发傻 BR/>抓药-做
头鸡啄米-白白
由牛头饮料-不可能的，不能做
按下葫芦瓢-顾失去的另一端头;上升和下降案板顶门-管的宽
情况下，董事会擀面杖-光棍
情况下，董事会肉-任人宰割;
情况董事会与人杀鱼-挨一刀货物
暗中盯梢-偷偷摸摸
偷偷玩拳-瞎打一阵
黑暗的房间针-悲伤
偷偷的堵塞-蔫儿坏
熬煤油-烧心（芯）
鏊子品牌的冰-汤
鏊子煎饼-翻来翻去
800吊钱出了良好-难以触摸的挂
800年前建立的旗杆-老光棍
800硬币穿串-不成调（挂）
八宝粥洒辣椒-和蒂姆盲目
八辈子不能告诉老陈帐户-
八寸穿着7英寸的鞋-尴尬
哈达垂直缸-适合一石
八哥啄柿子-选择软欺负
八个老汉划拳游戏-三令五申（扩展）
八石膏钱-
八钱的，买了一碗馄饨沾上了-不表面
八歪脖坐表-谁不看其他人
八股格式-一刀切
八卦炉睡眠-蒸
八卦阵骑马--无法突破之路;很难找到一条出路
8个工程技术-
卓越八个师傅学手艺-长到老，学到老
八角掉进坑-香港臭，无论长在树上
八斤半龟吞下的权重-
无情的混蛋八斤半的老鳖吞重量-残酷的混蛋
八磅半混蛋冠军-规则（龟移动）不小
80花轿- 80良好的信誉
危害老头摇头-不是谁愿意控制范围以外的八个
10个老人吹灯-不能呼吸，呼吸
80岁男子练习琵琶-老土了（炸弹）
80老人学拳-越练越结实
83老人学手艺-老发奋
八十岁的必须考虑-接班人
80岁刮胡子- 80岁的男子对老
挑担子-心有余而力不足
a>
80岁的胡子-旧观念？80岁的孩子-老人80岁的儿子独自
-从一代又一代落后<BR/ 80-岁的舞蹈-老天真
80岁玩猴子-老把戏
80岁学习吹长笛-做同样的老80岁的学校拍老调重弹
-拼老命
孩子- 80岁的演员扮演振兴
80岁的柜台后面-老行
八十五枪打兔子-弊大于利好
八仙过海-各显神通
八仙聚会-神聊
方桌失踪腿-休息不均匀
方桌气体放电灯-
明显的八仙桌子-用锋利的角
八贤王的宫殿-硬
8月苦瓜-心红色
8月莲藕-鲜嫩
>八月石榴-满脑袋的想法
8月柿子-越老越红;老红
八月桂花开-充满清香的黄瓜棚
8月-空架子
八月十五吃晚餐-还早哩
8月15日吃元宵-与众不同
8月15日-吃饺子是没有时间
8月15日月饼-每个人都开心，爱所有的人都;/>月亮8月15日-每年都是如此;正大光明
8月15日过端午-晚;晚
八月十五看龙灯-半年后25
> 8月的孩子-赶巧
八月十五送月饼-在时间上为节日
8月15日，云盖-让人失望
8月15蒸年糕-尽早（日期）
8月15日花生-心血来潮
八脚的螃蟹-横行霸道
字符，但不是写-没有眉目;甚至接近;差远了，
巴掌单的坐在-杀气
巴掌鞋-不工作，导致无处
巴掌煎饼-随机技能;
印章蟾皮-恨活着，吓人
扒墙寺庙-保持
香蕉插头的古树-马虎
香蕉花-万众一心，紧凑的连接
基础上香蕉叶窝-好景不长
疤痕的一只眼睛长疮-坏
拔草引蛇-要求它为自己创造一个
拔葱种辣椒-辣作物作物高粱比 BR/>焊接-稳步上升
拔浪鼓-两面光
拉闹钟-专做东西，提醒人们
拔萝卜-孔拉萝卜栽葱-作物作物辛辣
弹拨凤凰-不如鸡肉
弹拨鸽子的-飞不
拔出插头不用水-去
拔苗助长->跋脚驴子追兔子-不能跟上这么着急推力
后记脚马上战场-了，不能住
削弱拔萝卜-歪拉
后记在高跷上的孩子-他迟早不错
瘸子打围-坐着喊;哭
拐子马-远远落后于
后记子阶段-立场不稳
鼻子坐在无济于事
我的脸把裤子块-
不得擦拭他的脸-自找难看的
化肥倒入杂草-徒劳的;人赶到脚下墙-绝望
娃娃当猴耍-愚弄
妖猜测菩萨-善恶不分
范围老男孩-百发百中霸王别姬-什么无可奈何
白颈老鸹-开口灾害
白颈天牛-独一无二的，不同
印花布染缸-不洗;洗不净
印花布棉棉袄-不管怎么说，原因（）
白菜帮子-不能看到吃，相当不好吃
白菜地上打镰刀-散妖心
白菜炖豆腐-不炒大葱和亲-亲（绿色）（蓝色）
坚持谁轻
白菜叶白骨精玩新娘-妖气
白骨精打跟头-绝招
>白骨精的美女-人面鬼心
白骨精说话-传播异端
白骨精，送饭-野心;有火 BR/>白骨精演说-传播异端
遇见了孙悟空三打白骨精-背叛
鹤立鸡-突出
白虎门-世界末日;祸害迫在眉睫
煮水彩画-光（清除）描述写短
灰杆端桂花-错误的根源
灰杆转场-独挑与
灰做心脏-日头看到应
白的脸，一个叛徒外观-生病不火邪恶外观
白色的脸狼戴着草帽-变化不能
警察狼戴眼镜-冒充一个好人;充电好
白尖的狡猾的狐狸的尾巴-
白猫钻灶坑-给自己抹黑
龙乌鸦-鲜明的
白色的蛇战斗，斗智斗勇的海-细腻的光照
是什么生肖
生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。
【释义】（名）代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物，即鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。如子年生的人属鼠，丑年生的人属牛等。也叫属相。生肖
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
隐含意义
1、老鼠和牛老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。 2、老虎和兔子老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而没了勇猛，就变成了胆怯。这生肖
一组也非常重要，所以放在第二位置上。 3、龙和蛇龙代表猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，如果只有柔的一面就易失去主见，所以刚柔并济是我们的祖训。 4、马和羊马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。 5、猴子和鸡猴子代表灵活，鸡定时打鸣。代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策也得不到收获。一方面具有稳定性，保持整体和谐和秩序，另一方面有能在变通中前进，这才是最根本的要旨。 6、狗和猪狗代表忠诚，猪代表随和。如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。无论是对一个民族的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡。
生肖故事
鼠
历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。台湾居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠大蕃息，日跳梁出入，不畏人。”旧时上海一带有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即灭，必须禳解。其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。湖北江汉平原一带将小初夜看作老鼠嫁女日，俗称“鼠添箱”。那一天，家家要将插上花的面饼放在暗处，禁止舂米、磨面，大人小孩不准喧哗，如果惊动了老鼠，来年就会捣乱。在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。农历正月第一个子日，朝鲜族在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象征性使用权人们得到了心理上满足。
牛
唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼•月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。康熙《济南府志·岁时》：“凡立春前一日，官府率士民，具春牛、芒神，迎春于东郊。作五辛盘，俗名春盘，饮春酒，簪春花。里人、行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿，着彩衣，戴鬼面，往来跳舞，亦古人乡傩之遗也。立春日，官吏各具彩仗，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。为小春牛，遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献，谓之送春。”鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人人争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时，依次向春牛即叩头，拜完，百姓一摇篮而上，将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖。我国少数民族也有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。在贵州榕江、东江一带的侗族中，每年夏天六月初六举行“洗牛节”，届时春耕已结束，人们把牛牵到河边洗澡，并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，表示为牛洗耳恭听尘，祈祷耕牛平安健壮。丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目，其仪式是转戛，而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛。近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：“亲死，选牛一头或数头，亲戚朋友携鸡来祭，即绕牛而奠之(相传前亲死，分食其肉，今以牛代之)。奠毕，屠牛分食而散。”流行于云南中部、丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗。老人死后，火化取骨，主人在院内燃起火堆，来客围在四周，跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛，提起牛耳，将一碗牛奶灌进去。若耗牛扬蹄蹦跳，即为好兆；若不跳，再灌一碗，则认为亡灵不要此牛，就要另换一头再灌，然后捆住牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心，再剥皮分肉，将牛心、牛肉献于骨灰袋前，称“生祭”。肉煮熟后再祭一次，称为“熟祭”，祭毕埋骨入土。在汉族交际风俗中，有“结牛财亲”一说，流行于湖南一带。在当地，一头牛几户其用的称为结牛财亲，并视作亲戚，牛的所有权一旦换成别人，其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”，是为老人做寿的称谓，因为牛耕田犁地，有功于人，并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬。苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗，流行贵州西北一带。男女订婚后，女方要喂养一头黄牛，待婚礼那天将牛牵到现场，度用两根z绳索绊信牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾，新郎会立刻上去抢夺牛尾，若能在女方父母到来之前夺得牛尾，便可立即成婚，否则婚姻告吹。
虎
清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。是一些地方民间流传的避寅习俗。白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西文七宿，因其呈虎形位于西文，按五行配五色，故称。它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪刀将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。
兔
宋代陶谷《清异录·馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。古代汉族有“挂兔头”的岁时习俗，流行于全国许多地区。每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额上，以示镇邪禳灾。
龙
中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯。明清两代，舞龙灯之风更盛。据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绘，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登，官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日，筵宴外藩，放烟火，转龙灯。其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。横竿两头，系两红灯，按队盘旋，参差高下，如龙之宛转。少倾则中立，向上排列‘天下太平’四字。”舞龙灯并非灯节才有，春节、中秋以至各种庙会均有此项活动。在中国的传统观念中，龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义。山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料。其龙双角、鳞身、双翼、长尾，背上负一大圆口双耳瓶；瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙摇动的人；龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型，极像马的形体。农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰、春分时节，民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺，于是也冰产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。农历五月初五为“端午节”。按地支推算，“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节的重要内容，古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头、尾、鳞皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。古代帝王服饰中有龙袍。《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍，色用明黄，棉袷纱裘，惟其时，领袖具石青片金绿，绣文金龙九，列十二章，间以五笔型色去。领前后正龙各一，左右衣襟处各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。”在清代一般绣九龙，但从正面或背面看都是五条龙，合“九五之尊”的帝王称号。袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪，俗称“海水江涯”。包含着一统江山及延绵不断等寓意。分布于中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节在农历二月间，祭时，由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品。认为杀猪祭龙，可保人畜平安。瑶族的祭龙节在农历三月初三，活动包括求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等。祭品是全寨人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食，妇女不得参加仪式。广西侗族流行耍龙灯。用竹片制成一条三四十厘米长的龙，龙须下有一包，以便点蜡烛，元宵节晚上玩耍。玩时，摆一张八仙桌，两面三刀人围绕桌子舞动，跳跃嬉戏，互相追逐，然后配以有节奏的乐器演奏，有声有色，十分有趣。
蛇
逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”
马
华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占吉凶，以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头。山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期限，人们就开始驯化马。许多古籍中有“相土作马乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运载的工具。在湖北，传说新娘出嫁时，本家历代亡灵都会跟从前往，途中可能会撞着各种煞神附身，会给男家带来不利。迎亲的这一天，男方会请方士一人，在门外设一香案祭告天地和车马神，并杀鸡以驱鬼。祭毕，抓米撒在新娘的彩轿上，表示打掉煞神。新郎也同时向花轿四周行礼，礼毕方可入内。在东北地区，有汉、满族踏马杌的婚俗，新娘下车后，足踏马杌，脚不沾地，以避邪祟之扰。贵州苗族有“背马刀提亲”的婚俗。青年男女相爱，经男女双方家中议婚三次之后，就要背马刀前往正式提亲。
羊
为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式，在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’、‘羊’为‘鲜’。”“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。哈萨克、蒙古、塔吉克等民族流行“叼羊”的马上游戏。在喜庆的日子里，人们在几百米外放一只羊，骑手们分成几队准备冲上闪抢夺。也有一青年骑手持羊从马队中冲出来，后面的人紧紧追随，其中有人配合争夺羊，也有人保护羊，以叼羊到终点者为胜，取得胜利的人，当场把羊烧熟，然后大家一起享。旧时汉族民间有“送羊”的岁时风俗，流行于河北南部。每年农历六月或七月间，外祖父、舅舅给小外甥送羊，原先是送活羊，后来改送面羊。传说此俗与沉香劈山救母有关。沉香劈开华山救出生母后，要杀死虐待其母的舅舅杨二郎，杨二郎为重修兄妹之好，每年给沉香送一对活羊(羊与杨谐音)，从而留下了送羊之风俗。民间以每月初六、初九为羊日，青海藏民此日禁止抓羊。山东、湖北、江西则有谚语：“六月六日阴，牛羊贵如金。”又以为属马、狗、鼠者忌羊日，属羊者忌鼠、牛、马、狗日。锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗，流行于今新疆地区。婚礼之后，迎亲爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿骨，双方姐妹兄弟聚于新房，迎亲娘将拴有红线的两个酒杯放在盘里，迎亲娘则迅速将两只酒杯换来换去，从而使两位新人分不清哪是水，哪是酒,然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹开始抢羊骨头。男方家人抢到羊骨头认为是新娘勤劳能干，能养妻子，家庭美满幸福；女方家人抢到羊骨头，则认为新娘会持家，不会爱气，家庭和睦兴旺。新疆哈萨克放流行“羊头敬客”的交际风俗。新友到来，宰羊招待。吃钣时，先端上熟羊头，羊脸朝向客人的位置，然后主人请客用刀割羊肋肉献给在坐的长者，后割一块羊耳给在座的幼者，再随意割一块给自己，然后将羊头盘捧还给主人。全羊是蒙古、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克等民族的传统佳肴。上席时，将大块羊肉放入托盘装头献客。
猴
《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。
鸡
古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。
狗
宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。
猪
猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。
上错花轿嫁对郎是指什么生肖
马
华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。
马
蒙古族有
马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升
起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。佤族过春节时要喂马吃糯米饭，并观察马在厩中的姿态以占吉凶，以为头朝东方为幸运年，朝向西方是不吉利的兆头。
