求名求利,打一生肖
求名逐利的生肖，答案是鼠。在中国传统文化中，鼠是十二生肖之一，象征着机智、敏捷和坚韧。这些特质与追求名利不谋而合。
鼠年出生的人，天生聪明机智，擅长抓住机会，让自己在众人中脱颖而出。他们善于利用自己的特长和优点吸引他人的关注和赞赏，因此在追求名声的道路上通常较为顺利。
在追求利益方面，鼠年出生的人具有商业头脑和敏锐的市场洞察力，能够准确捕捉市场机遇。他们擅长投资理财、经营生意，能够使自己的财富不断增长。他们也懂得与人合作、分享利益，从而在商业竞争中占据优势。
求利可以表现为对金钱、资产、地位、权力等物质财富的追求，也可以是对职业成功、事业发展等个人目标的追求。在现代社会，许多人将追求财富和物质利益作为主要生活目标，通过努力工作、创业、投资等方式获取更多金钱和资产。他们也可能追求更高的社会地位和权力，以获取更多影响力和资源。
追求物质利益并非生活唯一目标。许多人也会追求精神上的满足和个人成长，如学习新知识、培养兴趣爱好、参与社会公益活动等。这些追求同样可以视为一种求利，只不过这里的“利”指的是非物质财富和精神上的满足。
不计名利是属于什么生肖
属于牛。
古时，牛是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，叮嘱牛到人间后，走三步撒一把草籽。
牛带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到它的那排上牙也还没有长出来。
牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛肯定还会当上生肖首领呢。
牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。所以牛是不计名利的。
求名求利打一个生肖动物
在十二生肖中，代表求名求利行为的动物是老鼠。
求名求利它代表着人们对名利、地位和财富的渴望和追求。在现代社会中，很多人为了追求名利和成功而努力奋斗，这也是一种积极向上的生活态度。如果过于追求名利和财富，就可能会导致贪婪、自私和道德沦丧，最终走向失败和毁灭。
求名求利也代表着人们在社交和人际关系中的竞争和争夺。在竞争激烈的社会中，很多人会采取各种手段来争夺名利和地位，这也会导致人际关系的紧张和恶化。
求名求利的行为在传统文化中的描述：
1、在中国传统文化中，求名求利的行为通常被描述为一种负面的行为，被视为道德沦丧和社会风气败坏的表现。
2、在古代社会，儒家思想强调君子喻于义，小人喻于利，即将追求名利视为小人的行径，而君子则应该注重道德和义理。这种思想对中国传统文化产生了深远的影响，使得很多人将追求名利视为一种不道德的行为。
3、在古代文学作品中，也有很多描写求名求利行为的故事和寓言。比如《战国策》中的冯谖客孟尝君，描述了冯谖为了追求名利而不择手段的故事。这个故事告诉我们，过于追求名利会导致道德沦丧，最终走向失败和毁灭。
4、在古代戏曲和小说中，也有很多描写求名求利行为的故事。比如《水浒传》中的高俅，他为了追求权力和名利，不惜出卖朋友和背叛国家，最终走上了不归路。
5、在中国传统文化中，也有名利双收的说法，但这并不意味着追求名利就是正当的。相反，这种说法通常是在强调一个人在追求名利的过程中，要注重道德和义理，不能为了名利而违背良心和道德。
6、中国传统文化中也强调知足常乐的思想，即不要过于追求名利和财富，而是要满足于自己已有的东西，享受生活的乐趣。这种思想也可以理解为对求名求利行为的一种批判和反思。
