丑是什么生肖
牛。
十二生肖鼠为首、叫子鼠，牛、丑牛，虎、寅虎，兔、卯兔，龙、辰龙，蛇、巳蛇，马、午马，羊、未羊，猴、申猴，鸡、酉鸡，狗、戌狗，猪、亥猪。
牛是中国的12生肖之一，排名第二。
公元年号除以12余数是5的年份都是牛年。
列成公式为：公元年号÷12=某个商，同时余数是5。
例如：1997÷12=商166，同时余数是5。1997年即是牛年。
注意以上只是大概的对应关系，因为世界通用的公历和中国的干支历是两种不同的历法。公历以1月1日为一年之始，而干支历以立春建寅月之日为一年之始，一般立春当天相当于公历每年2月4号或5号。
扩展资料
牛在十二生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，故一天十二时辰中的“丑时”－－夜间一点至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”。
古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。
于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且仍未停止啃青草。直到它的那排上牙也还没有长出来。
牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。
牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。
凶丑猜一正确生肖
生肖猪。
在中国的传统文化中，每一个生肖都有其独特的象征意义和特性。当我们尝试从“凶丑”这个描述来猜测一个生肖时，可能会联想到一些在民间故事或传统文化中被描绘为不太友好或外貌不扬的动物。这样的直接联系并不总是准确，因为生肖的解读往往还包含了更深层次的文化寓意和人们的传统认知。
猪在十二生肖中，通常被看作是富饶、吉祥的象征，但在某些文化背景和语境下，猪也有时被描述为比较笨拙或外貌不那么讨喜的动物。将“凶丑”直接与猪联系起来可能并不十分贴切，因为“凶丑”更多地是在形容某种性格或外貌上的特点，而生肖猪在大多数文化解读中并不以这些特点为主。
但如果我们从另一个角度来思考，生肖中的动物并不是以它们现实中的全部特性来定义的，而是选取了它们最具代表性或者最为人们所知的一面。在生肖猪的象征意义中，除了富饶和吉祥，猪的某些生活习性，如它们在泥泞中打滚，可能也会被一些人看作是“不太讲究”或“外貌上不那么整洁”的表现。在这样的理解下，我们或许可以将“凶丑”这个描述与生肖猪联系起来，尽管这种联系并不是绝对的，而是基于文化和语境的一种解读。
虽然“凶丑”并不是一个直接指向生肖猪的描述，但在特定的文化背景和语境下，我们可以找到将这两者联系起来的理由。生肖的解读本身就是一种文化现象，它随着时间和环境的变化而不断演变，我们的回答也应当具有一定的灵活性和创造性。
最丑的动物 打一最佳生肖
猪
解释：
1.在中国传统文化中，猪这一生肖常常与形象较丑、身形肥硕的猪联系起来。在许多动物形象的描述中，猪的形象往往不是特别的优雅或美观。
2.当提到“最丑的动物”时，人们可能会联想到一些不太受欢迎或外观不佳的动物特征。而在十二生肖中，猪的形象在一定程度上与这种“丑”的特质相符合。
3.对于动物美丑的评价是主观的，不同的人会有不同的看法。但在一些文化和传统中，猪的形象确实被看作是相对“丑”的生肖之一。当人们用谜语或猜谜的方式来表达这一概念时，往往会选择猪作为答案。这一解释基于普遍的文化认知和传统观念，但请注意，个体差异和多元观点始终存在。
请注意，动物的美丑是一个主观的评价，不同文化和个人可能有不同的看法。这个回答是基于一种普遍的文化认知，但不应被解读为对所有观点的固定判断。
