苗而不秀是什么动物
苗而不秀指的是生肖猴、指的是生肖羊、指的是生肖蛇。
1、生肖猴
生肖猴的人经得起现实的考验，善于总结经验，有追求卓越的精神，生肖猴的人具有卓越的谈判和沟通技巧，能够在复杂的情况下取得有利的结果，拥有卓越的项目管理和执行能力，能够高效地组织和协调各项工作，使事业顺利推进。
2、生肖羊
生肖羊的人有领导力，乐观向上，有自我鼓励的能力，生肖羊的人凡事看好的一面，不轻言放弃，不畏艰难，在行业内拥有良好的声誉和口碑，以专业能力和诚信为基础，使事业蒸蒸日上。
3、生肖蛇
生肖蛇的人有优秀的领导能力，性格好，独立自主，生肖蛇的人对别人很大方，生肖蛇的人十分慷慨，所以人缘极佳，在工作中不断提升自我，成为领导心目中的得力助手。
生肖猴的人的性格特点：
1、聪明和机智：猴的人天生聪慧，具有敏捷的思维和反应力。生肖猴的人善于观察和分析，有很强的逻辑和解决问题的能力。
2、独立和自信：猴的人有独立的个性，不依赖他人的帮助也能完成任务。生肖猴的人对自己有很高的自信，勇于承担责任和挑战。
3、好动和有创造力：猴的人精力旺盛，喜欢活跃和冒险。生肖猴的人富有创造力，喜欢尝试新事物和寻找新的解决方案。
4、幽默和风趣：猴的人通常具有幽默和风趣的个性，擅长制造笑料和带给周围人欢乐。生肖猴的人善于调动气氛，使人们感到愉快和轻松。
以上内容仅供参考。
十二生肖的动物各有缺点,都是什么
应当是鼠无牙、牛无齿、虎无项、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无肠、猪无筋。
属鼠的人
属鼠的人(1922、1936、1948、1960、1972、1984、1996)
老鼠是十二生肖中，滋生力最强的植物，所以排在第一，在山上为最多，过去把山鼠叫山禾，古时期人们喜爱猎，如上山打山禾打山猪打野猴，古人上山必带有锻练有素群犬随行，人类打猎吃野味最先听说以吃鼠肉开端，由于那时期遍地皆有山鼠洞，古人以草枝点火熏鼠洞，山禾自愿出洞，猎犬即予咬死，所以吃野味以鼠肉最易获得，所以打猎的猎字系以犬与鼠组成『猎』字，其道理在此。
五行：子属水
五常：水属智
体缺：有牙无齿
优点：
直觉力强，反响快，有很强的环境适应力和应变能力。
机智、点子多，善解人意。
有一副乐天命的样子神态。
多才多艺。
女性特别喜爱乾净，会将家务收拾得有条不紊。
伶俐灵便，具有样样都学的灵巧和乐天性格。
天性角力较量争论活跃多变化且利欲心强。
富妄图力，识时务，很会诈欺时机，开朗绚丽，讨人喜爱。
属鼠人觉得尖锐无所事事而且善於多角经营。
猎奇心强对任何事情都想很快插上一手且能奥妙地管束。
缺点：
欠缺胆识、做事气势不够，缺得当指挥能力，不够以担任商业机构或其他团体之指挥，欠庄重。
O型鼠有固执已见之性格，有见利妄行之缺点。
有晚睡民风，由于鼠是夜间活动的植物。
本性善良但态度有些不礼貌。
具自利的本位主义或桀傲不驯的天性。
善於投机取巧，爱挑剔，心胸不够远大。
大吉婚配：龙(辰)、猴(申)、牛(丑)
忌婚配：马(午)、羊(未)、鸡(酉)、兔(卯)
属牛的人
属牛的人(1923、1937、1949、1961、1973、1985、1997)
古时野牧时期过後即为农牧时期，牛对人类农耕是最有贡献的，农耕时期家家皆有牛以处置耕种，牛是最任劳任怨的植物，它最听仆人使唤，叫它犁田则犁田、拉车则拉车，不会违抗，仆人无事时把它绑在树下亦不会乱跑，依六道轮回说，降生为牛是来赎罪的，所以它与犯人一样，被绑在树下或关在一个地方不会乱跑。所以造字时，以不会亦不准乱跑者为『牢』，道理在此。
五行：丑属土
五常：土属信
体缺：有牙无齿
优点：
做事庄重小心，踏结壮实运动迟钝，有稳扎稳打的习性。
不方便受他人或环境的影响，依照自已意念和能力做事。
在采取运动之前，早有一番沉思熟虑，而且好头不如好尾具有坚强的信心和强壮的膂力。
有牛脾气，明辨是非循序渐进，事业心强最具耐力。
心坎有剧烈的自我表现欲，故不适协作大名鼎鼎的事务，天生特出指挥人物。
女性持家无方，是保守的贤内助，卓殊正视子女教育。
虽然婚姻方面不太妥洽，却能以振奋的元气?心灵投入事业中成为有成绩的企业家。
有耐性肯上进，所以能达成自已所设定的目标。
温厚老实是终身天性，对国度有剧烈的尊敬，有理想有志向，正视事务与家庭，是尊重保守的保守者。
缺点：
女性较欠缺温柔，倘使能认识到自身的不够，改变一下拘束冷漠的态度主动表现自已则在感情上亦能如愿以偿。
因任劳任怨加上天性固执不听奉劝，时常忘了准特进餐，而有肠问题。如顽石般不知变通且毫无情味。
O型人都口才木讷不善交际交际。
为人不太信托他人多执己见，沈默寡言。
喜欢言听计从，固执己见，不善沟通。
大吉婚配：鼠(子)、蛇(已)、鸡(酉)
忌婚配：龙(辰)、狗(戌)、羊(午)
属虎的人
属虎的人(1924、1938、1950、1962、1974、1986、1998)
老虎有一个天性，只须吃饱了它就懒得再动，就在树下休息，所以风水学上说：龙边动虎边不动之学理中可知虎边是不动的，所以老虎要等到肚子饿进去寻食时才会进去走动，被它锁定的目标在一百五十公尺以内时，就会以最快的速度捉住猎物，横跨太远是不会采取运动的，由此可知虎的天性即在短近间隔内才会以最急速度去猎物。所以造字时从虎的天性，所以快递的『递』字从虎，意即很快就可获得之意，其道理在此。
五行：寅属木
五常：木属仁
体缺：有颈无项
优点：
天性较为固执强硬专断独行，喜冒险示弱，越挫越猛，雄心万丈，对自身充塞信心。
富外子气慨且热情勇敢，冒险精神过於常人。
做事主动大胆表达自身，处事有粗暴。
一言九鼎说到做到，绝不反悔。
喜爱活动好出风头有侠义心肠，性情坦率直爽磊落容易蠃得信任。
肖虎者外表不怒而威深具自信，属指挥型人物，其实时尚男装搭配。性格刚毅顽强永不垂头，凡事不完成绝不甘休，凡指挥之职务皆可适任。
对任何事不善先作准备他们不会把东西囤集起来以备另日不时之需。
属虎的人天生喜欢接受挑衅，不喜服从他人却要他人服从他们。
缺点：
颇具叛逆性往往过於自信无法与他人妥洽沟通，喜欢独来独往，经常表现极瑞性。
欠缺浪漫情调，对于妻子也使用专制手腕，欠缺愉快的家庭生活。
相识虽广但都无法深交，固执己见，为达目的不择手段，专横粗暴，喜欢剌激，自我认识强。
投资方面喜欢短期内即能回收者。过长时则不感与趣。
屯子六畜出产时不让肖虎者看，由于他的磁场会令畜母感到不安而会吃幼子以示抗拒
大吉婚配：马(午)、狗(戍)
忌婚配：蛇(己)、猪(亥)、猴(申)
属兔的人
属兔的人(1915、1927、1939、1951、1963、1975、1987、1999)
卯年生即属兔，传闻兔子也在卯时(拂晓五时至七时)返穴休息，依据植物异景记载：掩人耳目，白日兔子吃草很正视情报，时常在长颈鹿下吃草，当长颈鹿看虎豹来时就跑，而兔子也就藏起来，所以兔子从来没有被虎豹吃掉的记录，除非情报判定舛误，在躲进入穴时发现会被捉到，所以冤枉的『冤』没有穴的，您说冤枉不冤枉？
五行：卯属木
五常：木属仁
体缺：无唇
优点：
心思细密，天性温柔体贴谅解他人。
有说话天分与犀利的口才，颇受人迎接
天性善变，相当保守，头脑冷静。
喜爱平稳无波的爱情生活。
善交际为人和气，话题厚实谈笑风生，气宇翩翩，处事庄重。厌恶与人争执，带有能化敌为友的柔和气质。
O型兔豪放有胆，作风一但显露进去就变得勇敢果断。
岂论男女都是主张家庭至上。
肖兔者很讲求悦目，家庭布置和陈设都很文雅生性好客，礼貌周到富怜惜心，乐於助人。
属兔的人宛如彷佛都是心肠善良善良的，事务绩效都是卓越的，日常不很周旋自已之主张。他们绝不会方便起火，由于他们心肠仁厚。
缺点：
有博爱及众的倾向及大家情人时心态，易生感情缠绕。
欠缺思虑决断力，常因多情失败。
口头好好师长教师且凡事唯唯是诺，不过心坎却相当顽固。
大都不甘生活过於单调乏味，会继续制造生活情味，但对事物不善深刻钻研。
凡事过於庄重不愿向人吐露心事，具有窜匿实际的倾向，过於保守而失?时机。
女性多愁善，温柔柔弱。
大吉婚配：羊(未)、猪(亥)、狗(戌)
忌婚配：鼠(子)、马(午)、龙(辰)、鸡(酉)
属龙的人
属龙的人(1916、1928、1940、1952、1964、1976、1988)
古时期，龙象徵为皇帝高高在上，人人都要听他的意旨，神龙是变幻莫测的，但是龙欠耳朵，属龙的人很客观，什麽事都以自已判定为依据，他人给他的观点虽然听起来唯命是从，但是最後都依自已主见行事，所以属龙的人有耳也等於无耳(不易接受他人观点)。故造字时依龙的天性在龙下加耳还是听不见就是聋，道理在此。
五行：辰属土
五常：土属信
体缺：缺耳
优点：
有强壮的体魄，元气?心灵充沛活力无量生机勃勃，有高尚的理想，富罗曼蒂克氛围，是爱面子气派的人。
凡事不服输，做事过於自信，自我认识剧烈，有远大目标，天性坦率，有指挥才能有强运势。
为人坦诚绝少有平凡恶毒的虚伪行为，更不喜欢搬弄是非，不怕穷困，每件事都想做到尽善尽美。
是十足急进分子，很自大骄傲，自比人强的超俗观念。
女性豪爽热情慷慨，善解人意，是一般男性喜爱的对象。
不管什麽职业都厌恶受人指使，所以喜欢孤单计划行事，男性有大男人主义。
属龙者象微势力，天之骄子得天独厚，他的过人胆识够，才气足，慷慨大方，奴颜婢膝气轩昂。
缺点：
心情不稳，富梦想，茫然不可捉摸，性格狂妄欠缺宽大心胸。
无法抗拒温柔粉红陷阱，生平中少有不尽多采多姿罗曼史。
极少真心去爱他人，所以在爱情上不会感到失望，反而那些爱上他的人却饮尽其苦酒。
常无法忍受他人差劲的办事能力而攻讦他人，有完满主义心态。
才智盖世不免自负，好大喜功有时经不起挫折和考验，一失败即落慌而逃，欠缺坚忍不拨的天性。
大吉婚配：牛(丑)，鸡(酉)
忌婚配：虎(寅)，猴(申)，猪(亥)
属蛇的人
属蛇的人(1917、1929、1941、1953、1965、1977、1989)
蛇无足但善钻洞和横行，它是很有灵性与变化的植物，在十二生肖中，蛇是独一的冷血植物，所以生肖属蛇的人都有冷静的一面，他是不善与人吵架。畴昔传闻有一私人养八条蛇，称之为八兄弟，有一天，他必需外出二个月才能回来，通知蛇不要乱跑，结果二个月回来之後，发现八条蛇均不见了，他就卜封问个明白，结果一卜是兑封，表示蛇体还在，就处处寻求，发现八兄弟皆脱壳而去跑掉了，所以蛇的脱壳便称之为:「蜕」变，其道理在此。
五行：已属火
五常：火属礼
体缺：无足
优点：
有神秘浪漫文雅外表与熟炼处世态度，气宇翩翩善於辞令很会钻营。
冷静沈着，具有特殊才能，有贯彻永远的斗志与精神。
不会夸口自已才能而是暗自砥砺并遵从计划逐步进步。
天生感受性及知性很强，对他人却有好心关怀的应变力强。
机运上往往独占先机，梦想以自已力量来创办平步青云的事业，但若欠缺协作精神，而容易失败。
沈默寡言不方便起火，凡事沉思熟虑，是有头脑的知识份子。
很显露自已的能力，很正视精神生活，具有来生的第六感及超人的洞察力，对事物观与判定很强。
生平在财运上卓殊光荣，从不缺钱用，对金钱欲很强。
思绪尖锐，虽然生性平淡，但能应机立断拖泥带水，有头脑，灵感厚实不可思议。
缺点：
口头冷漠占领欲很强，天性上有荏弱的一面不易亲近也不方便披露真心，更不随便与人交往。
生性爱虚荣，常带疑心的眼力见识。
心情不稳，感情易生妨碍。
知进退善交际，心稍带有妒忌，不易与周边人相处，重感情与金钱。
态度虽然傲慢有礼，实际上是个不服输的顽固者。
爱得深且专一，无法容忍对方的负心。
大吉婚配：牛(丑)，鸡(酉)
忌婚配：虎(寅)，猴(申)，猪(亥)
属马的人
属马的人(1918、1930、1942、1954、1966、1978、1990)
(运气虽好，仍有妨碍，事事小心，可获厚利)
属马的人，本年的运气好坏比是八比二。倘使不强求，不急进的话，该当算是个好的流年啦。这两分坏运也可以随时变得更坏。这正如地下出现了乌云，就有也许下雨或刮台风一样，只须早做准备就不会变成“落汤鸡”了。再者就是乌云也有随时被吹散的也许，倘使早做了最坏的打算，这时会获得更好的运气。不论男女老幼，本年的小毛病都多，而且容易弄伤四肢，请特别小心才好。
马是很有灵性的植物，天生胆小所以马是站立睡觉，遇有告急立即可跑，颇具危机认识。薛仁贵东征，起程特忘了带宝剑，马不走跳起来喊着：嘛！嘛！(同马音)表示有事(未带宝剑)。家庭中小孩有事也是叫：嘛！嘛！(同妈音)，而不是叫爸爸，所以妈是要有危机认识的，早晨睡前厨房瓦斯关否？「妈」字是由女字与马字组合而成，其道理在此。
五行：午属火
五常：火属礼
体缺：无胆
优点：
性情开朗浪漫热情，善於词令，且有开朗乐天的人生观。
英豪主义很重，常替人行侠仗义。
做事主动，有不服人的气质，凡事不能久，爱情表现直率好动，爱吹法螺，异性缘多在远方。
自在豪宕不善失密，说做就做，交友广阔，与他人相处和好，喜爱亲切照拂他人，经常开胸以对。
演讲很动人且有指挥群众能力，由於领悟力强，往往他人还没发言他就知导对方的思想和意向。
有灵性点子多，有种不认输的潜在认识，决定做的事纵使遭到挫折也会周旋终于。
各方面天赋极高，领悟力也强，头脑和四肢敏捷。
肖马颇讲求衣裳服饰的华丽，老爱在镜子前反覆整容。
缺点：
血气坚强有忍受力，脾气暴燥，沈迷於酒赌中。
怨恨自身孤独的干活，须要群众团体的掌声，喜爱他人的赞美和推崇。
客观独立性强，不接受他人发起，喜欢随心所欲，讨厌被束。
爱情上男性是生活的一部份，女性是生命的完整绝对。
O型马喜欢在绚烂豪华的局势中飞来飞去，所以喜爱处置有目共睹的事务，凡事插一脚，做事往往功亏一篑。
最不善於理财，往往只知开源而不懂节流。
常有好面子尊敬虚荣的心态。
大吉婚配：虎(寅)、羊(未)、狗(戌)
忌婚配：鼠(子)、牛(丑)、兔(卯)、鸡(酉)
属羊的人
属羊的人(1919、1931、1943、1955、1967、1979、1991)
羊是平安的植物，它的最大特质是跪乳羔羊，吃奶都是跪着，所以属羊者都很孝敬。羊对人有很大的贡献，如羊乳是很补的，更加严寒在零下四十度时吃什麽肉都无法御寒，唯有吃羊肉才能抗此酷寒，故羊对人是平安之象。中国造字时属善属义属美的字都是采羊字头，平安的『祥』字亦少不了一个羊字，其道理在此。
五行：土属信
五常：水属智
体缺：无瞳孔
优点：
凡事斟酌周到，对四周事务管束妥当，有进取心，人际圆融，善於交际，天性温柔具舍已成仁襟怀胸襟。
天性外向辛苦操心，有外柔内刚之特质。
做事慎重给人信得过的觉得，是多愁善感，天性细密，顾虑周到的人。
干劲十足勇往进步，生平搅扰烦事多，对事宜采多方举办。
跪乳羔羊，生平孝敬，做事忍受力强，进步不懈。
见青就吃，表示能吃苦俭朴耐劳，但很客观固执
偏好神秘颜色，多半信托鬼神之说，是虔敬的教徒。
求知欲振奋，连微乎其微的细节都不放过。
不随便铺张金钱，懂得节省，待人亲切，尊敬大天然，有高尚大方的仪态。
很得人缘并能获得贵人搀扶而掌握机运，兴盛事业。
缺点：
有时悲观游移不决，喜欢任天由命，不喜欢例行事务。
生性喜爱被人照拂，喜攀龙趋凤和旁人的赞美及伴侣的发起。
不敢做大胆地爱情剖明。
很客观很固执但天性荏弱怯生生。
羊年生的女性心肠善良喜欢照拂他人，通常是位身体均匀五官端正的美人。
羞怯是他的特性，对特殊瑰异学说兴趣颇浓。
大吉婚配：兔(卯)，马(午)，猪(亥)，猴(申)
忌婚配：龙(辰)，牛(丑)，狗(戌)
属猴的人
属猴的人(1920、1932、1944、1956、1968、1980、1992)
猴是无臀的，所以坐不住，善於变动，在社会上经常换事务的以属猴的最多，由于猴子有善变多计谋狡滑伪善的做性，与古时期诸侯性子很相近，古工夫诸们各据一方，个个多计谋善变，狡滑欺骗的事各尽己能，所以开初形容各据一方的霸主如一群猴子的王一样，善指挥应变，因而诸侯的『候』字是将猴的犬去除，代表人而成『候』，其道理在此。
五行：申年生
五常：土属信
体缺：无臀
优点：
才智高且具特出的头脑，运动绚丽好动且伶俐。
好比赛，手腕敏捷有侠义心情，反响快，能趁风扬帆。
社交手腕高明善解人意，很快与人孤芳自赏，但不喜欢被人控制，喜爱追求稀奇事务。
聪明、机智、创新有才智，能言善道，有极强的自我表现欲。卓殊适合演艺和倾销事务。
猴年生的男性元气?心灵充沛身体健壮，常表现乐观机智勇敢，对环境变化有很强的适应能力。
生性顽强不服输，具有多项才能而能居主导职位。
求知欲很强，博学多才，回顾力惊人，头脑灵活很有创办力。
善於掌管时机扩充兴盛，酿成时势，成为大企业家。
缺点：
平常爱说大话，有时有阻止人之观点虚语或伪诈行为。渺视必需遵守社会全体规范，有点不踏结壮实。
生性爱玩欠缺耐性毅力，眼力见识看得不远，犯有今朝有酒今朝醉的毛病。
依赖心很重，好妄诞和尊敬虚荣且喜新厌旧，不管做任何事都不会持续太久。
狡滑伪善，无耐性不忠实狂妄自大，过份乐观，自负心强喜投机。
为了达成目的喜爱撒谎骗人，尽量才智出众八面见光，却不能以德服人，是典型的时机主义者。
猴年生人岂论说话做事一定要诚实结壮，否则会一塌懵懂。
有刚愎自用急就章的毛病，所以常招致舛误失败。
大吉婚配：鼠(子)、龙(辰)
忌婚配：虎(寅)、猪(亥)、蛇(己)
属鸡的人
属鸡的人(1921、1933、1945、1957、1969、1981、1993
鸡上天给它的任务是定时叫人起床，所以有鸡司晨之说，故属鸡的人想要告成必然要有定时与毅力起床的民风才会告成。纵观尘间各行业中以琢磨业和鸡的民风最相近，想要琢磨告成必要定时作工，以毅力来完成琢磨品，所以造字时『雕』字在佳旁放个『周』字表示其毅力和一定时间才会告成，所以『雕』字从鸡，其道理在此。
五行：酉属金
五常：金属义
体缺：无胃
优点：
做事很稳定，有今世新潮派的大志向，脑筋转动很快。
性急，喜欢妆点自身，善於交际，有贵人相助，有心和毅力如鸡司晨一样有信心。
交友广阔善於言辞，善於辩论又具说服力。
对颜色觉得有独到之处。
想到什麽便说什麽毫不保存，常与巨擘对抗刚愎自信力很强，喜爱豪华气派。
康乐喜爱他人奉承，同时喜欢赞美他人，看不起那些不拘小节的人。
坦率直爽活跃，勇敢有趣，机智多谋，专心一意，勤奋热情慷慨。
天性好胜专注，凡事不愿落人之後，头脑反响快。
沉思熟虑勤奋精干，富仔肩感严守纪律，讨厌吊儿郎当的人。
缺点：
具有忽冷忽热的心理，处事往往空言无补很少付诸运动。
心理一有满意马上反响毫不掩瞒。
一切以自我利益为主题，处事乐观但冷酷短视，常刚愎自用喜爱大吹大擂。
说话不保存，易忽视旁人的感受与尊严。出言欠庄重为社交上最大阻力。
不会接纳他人的奉劝却会清朗正大地去训诫他人。
不喜欢正式保守的装扮，而偏爱特殊的式样。
喜欢唠叨，心胸窄小，狂妄自大，性情急躁，尊敬虚荣。
大吉婚配：牛(丑)、龙(辰)、蛇(己)
忌婚配：鼠(子)、马(午)、兔(卯)
属狗的人
属狗的人(1922、1934、1946、1958、1970、1982、1994)
狗是人类最亲密最喜爱的植物，更是人类最忠实的伴侣，上天给它任务是对人忠实摇尾巴，狗绝不会嫌仆人穷而易主，这是它忠贞不二久不变的天性，所以在报纸上常常可以看到灵犬救主的故事，所以造字时特别讲求狗的忠性，大凡对人不忠不实者必遭人与狗的抗议，所以凡遭忠犬抗议的人，一定要关起来，故此『狱』字左右以犬抗议而组成，其道理在此。
五行：戌属土
五常：土属信
体缺：肠短
优点：
富於正义感讲义气，重人情道义，做事尽心死力。
豪爽勇敢，见义勇为，庄重小心，守本份客套、忠心。
生性纯正正直，诚实友善，为人忠实信得过。
富怜惜心，天性坦率直爽无意机。
直觉锐利，为人忠诚，颇爱主办合理，很受人尊敬。
天性勤勉敬业，具有大志大望。
运动敏捷头脑聪明反响快。
感情上，爱上对方不会方便变心，宁可自身吃亏也不愿给人添麻烦，不会为自身利益做出违反道义的事。
明办是非，脑筋灵活且有指挥能力，心肠善良，贡献作为，赢得人望。
事物是切确的话会极端固执，毫不忍让，生平忠诚尽责。
心性灵巧待人和好可掬，有趣诙谐，好行侠仗义。
缺点：
感情升沉大，易燥易怒。
依赖心强，杞天之忧，倔强逞勇。
重理论而在实际中欠缺运动力及判定力，不可一意孤行否则易遭极大的挫折。
喜爱攻讦他人追本溯源，善猜疑喜挑剔。
有时会莫名的自我封锁或沉默不语。
大吉婚配：虎(寅)、兔(卯)、马(午)
忌婚配：牛(丑)、龙(辰)、羊(未)、鸡(酉)
属猪的人
属猪的人(1921、1935、1947、1959、1971、1983、1995)
生肖属猪者卓殊重眠，只须一天睡眠充足便元气?心灵充沛，睡眠不够则百病丛生，故肖猪的人健壮最佳保健步骤即是要有充足的睡眠。猪因无体筋所以睡一边不必翻身，所以有人骂好睡懒觉的人，睡得条猪一样不会翻身。因猪的天性坦率直爽、直率不善掩瞒，心里有话喜欢直接讲进去，故诈欺猪的天性来造『橥』字如三专制义公『橥』於世，揭橥於世等，发布之意，即诈欺猪之坦诚直率天性来造这个『橥』字其道理在此。
五行：亥属水
五常：水属智
体缺：体筋
优点：
真诚正直，凡事有劲实行，人缘极佳。
性情率直，心肠善良，私人主义至上，心坎刚毅慷慨大方，直接了当，正义感剧烈，正大清朗，不拘小节，天真浪漫。
O型猪年生的人思想单纯天真，不会与人琐屑较量，肖猪的人一概不是诈欺和销售伴侣的人，坦诚真意很能容忍
与人没有多大的比赛，除非在万不得已的情况下不会撒谎，举止合法态度和善。
肖猪者智力厚实求知欲强，慷慨大方，直接了当。
伴侣友爱久远，不交则已，一但成为挚友便会对伴侣照拂得漠不关心。
肖猪人乐天主义，不须要过份劳累便可支柱生计。
女性卓殊着重家庭，有计划地支配家务。
最能容忍他人讥讽，唾面自干。
缺点：
好睡重眠心肠善良，对人没有猜疑而常受骗受愚。
好攻讦不善交际。
性情燥脾气粗暴而容易激动，欠缺沟通妥洽精神。
女性好猜疑妒忌气短浅见。
固执俗气，贪玩乐无进取心。
属猪人最大恶毒天性就是会存心捣蛋、恶作剧，决不会中途而废，一定会弄到他人落花流水方肯罢休。
大吉婚配：羊(未)、兔(卯)
忌婚配：蛇(己)、猴(申)、虎(寅)
十二生肖的谜语
天机不愿告诉猫，竞选属相才气豪。金榜提名居第一，交情恶化命难逃。（鼠）
代家劳作擅耕田，不食佳肴不要钱。奉献精神传后代，长留典范在林泉。（牛）
祖先曾占景阳岗，多少路人生命伤。时过境迁观念改，武松为我戍区疆。（虎）
聪明绝顶又玲珑，三窟藏身隧道通。侨隹神州生活美，不思桑梓返蟾宫。（兔）
君是人间第一雄，起风下雨显神通。中华大地生光彩，迈入庚辰更不同。（龙）
优劣孰多没议论，怎言它是害人精。生餐老鼠功劳大，毒液也能医众生。（蛇）
日行千里未知倦，常助将军捍主权。休笑额头没长角，铁蹄踩阵熄狼烟。（马）
额头生角御豺狼，听命牧童却善良。吮奶必须行下跪，孝心承继不寻常。（羊）
一根铁棒反朝廷，天帝屡输搬救兵。任尔腾云千万里，难逃佛祖手中营。（猴）
出生蛋壳体虽轻，昂首一啼天放明。奇迹令人开眼界，莫凭大小论英豪。（鸡）
忠心耿耿受褒扬，常伴牧人同放羊。大雪漫飞身上肿，坚持工作不彷徨。（狗）
一生贪吃性难迁，不拉力车不种田。见到屠刀方后悔，几声悲叫赴黄泉。（猪）
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十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
鼠
老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。
清代方_颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。
鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。
东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。
牛
因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。
《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。
哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。
佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。
水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。
虎
虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹??
长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。[21]中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。
虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身??豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。
兔
嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”
古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。
北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。
龙
龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。
上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。
龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。
龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙??
龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。
蛇
蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。
蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”；《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《神异经》中的率然蛇??
中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。
马
作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。
历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”，飒露紫、拳毛_、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。
千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。
北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。[33]《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。
羊
古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。
《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。
《周易▪泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。
上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。[33]獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。
猴
“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。
《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言??形若猿猴??金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。
猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。
鸡
《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。[39]
玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子·精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”
古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。
凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。
狗
《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。
古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。
狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载“烧黑狗皮扬灰风即起”。
狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。
猪
猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。
畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。
猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。
俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白_，_涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。[45]
